Monumento cerca de Gadan

July 15, 2014, 10:45 am

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Esta imagen de un monumento cerca del monasterio de Gandantegchinlin (o Gadan) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Según la nota del fotógrafo, el monumento fue erigido por el decimotercer dalái lama en el lugar donde, supuestamente, había consagrado algunas reliquias del filósofo religioso tibetano y maestro del budismo, Tsongkhapa (que también aparece como Tson-kha-pa, Tson-k'apa o Tsongk'apa en otras fuentes). En La tierra de los lamas (1891), W. W. Rockhill afirma: «Alentado y protegido por el rey del Tíbet, Tsongkhapa fundó la tradición Gelu [Gelug] y erigió, a pocos kilómetros fuera de Lhasa, lo que se conoce como Gadan gomba, o la 'la lamasería feliz'». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

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Palacio de Potala, visto desde el sudsudoeste, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

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Esta vista sudsudoeste del Potala (el palacio del dalái lama) en Lhasa pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Esta imagen fue tomada por G. Ts. Tsybikov durante el festival que él denomina «Ts'og Ch'od» (también visto como Tsog Chod en otras fuentes, y llamado «Sung ch'o» en tibetano), que se celebra el día 29 del segundo mes lunar del año tibetano. Dos enormes lienzos cuelgan en el muro del palacio debajo del Nam-gyal Ch'oide (también visto como Namgyal Ch-oide), el monasterio del palacio. La imagen de la derecha representa al sabio budista Jakya Muhi (o Sakya-Muni), y la imagen de la izquierda, a la diosa budista conocida como Tara o Doma. W. W. Rockhill escribe en su obra Tíbet (1890): «En el primer mes lunar del año, los lamas de Potala, así como los de los diversos templos y conventos de Lhasa y los del Tíbet anterior y ulterior, que ascienden en total a varios millares, se reúnen en el Jok'ang [templo] a leer los libros sagrados durante veinte días. En el segundo mes lunar del año, hay otro encuentro con el mismo propósito y en el mismo lugar, que dura ocho días». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Río Kichu, al oeste de Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Gyantse Jong (Gyangze), vista general de la ciudad

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Esta imagen del río Kichu, al oeste de Lhasa, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En otras fuentes, el río Kichu también aparece como Kyii ch'u, KyiI y Kyi-chu. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Gyantse Jong (Gyangze), vista general de la ciudad

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Vista de la ciudad de Tsetan (Zetang)

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Esta fotografía que muestra la ciudad de Gyantse (que también aparece como Gyangze, Gangtse o Gyangtse en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1904, «Viaje a Lhasa», G. Ts. Tsybikov escribió: «[E]n el valle del Nian-chu se encuentra una de las ciudades más antiguas del Tíbet, Gyangtse, cuya ubicación la privilegia para el comercio con la India. En este lugar se hacen alfombras y telas; tiene renombre mundial por su inmenso 'suburgan' (templo) de cinco pisos de altura, con muchas habitaciones que alojan numerosas estatuas de Buda, algunas de ellas muy antiguas». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Vista de la ciudad de Tsetan (Zetang)

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Monasterio de Sera

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Esta imagen de la ciudad de Tsetan (que también aparece como Chetan, Chethang, Tse-tang o Zetang en otras fuentes), vista desde el oeste, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1904, «Viaje a Lhasa», G. Ts. Tsybikov escribió: «La ciudad de Tsetan se encuentra a 20 millas al este del [monasterio de Samye], en la margen derecha del río Brahmaputra, en su unión con el valle fértil del Yan-lun, y es conocido por sus telas y por la fabricación de los gorros amarillos de los lamas. Desarrolla un activo comercio, ya que está en la ruta entre Bután y Lhasa». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Sera

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Residencia del hechicero estatal, Lhasa

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Esta fotografía que muestra los principales santuarios del monasterio de Sera, vistos desde el este, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe: «Los templos y las casas de Sera se elevan sobre una ladera poblada de acebos y cipreses que se encuentra en el estribo de la cadena. A la distancia, estos edificios, ubicados en forma de anfiteatro (uno por encima del otro), que se erigen sobre la base verde de la colina, presentan un espectáculo atractivo y pintoresco. [...] El monasterio de Sera se destaca por constar de tres grandes templos de varios pisos de altura, cuyas habitaciones están totalmente decoradas con dorado. De ahí surge el nombre de 'ser', que significa 'oro' en tibetano». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Residencia del hechicero estatal, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Monasterio de Purba Chog

≪ Previous: Monasterio de Sera

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Esta fotografía de Na-ch'un, la residencia del hechicero estatal en Lhasa, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En el lado izquierdo de la fotografía se encuentra el monasterio de Drepung. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe: «Cada monasterio ortodoxo en el Tíbet, incluso los de las tradiciones más reformadas, mantienen o patrocinan a un hechicero. Lo consultan y siguen sus dictados sobre la mayoría de los asuntos. Hay algunos claustros cerca de Lhasa que se dedican especialmente a la enseñanza de este arte. Ejemplos son Moru, Ramo-c'he y Kar-mas'a. Los hechiceros jefes son llamados 'defensores de la fe' ('ch'osskyon') y el de mayor jerarquía, es decir Na-ch'un, es el oráculo del gobierno, a quien se consulta sobre todos los eventos y emprendimientos estatales importantes». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Purba Chog

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Palacio de Gadan Kansar, antiguo palacio, Lhasa

≪ Previous: Residencia del hechicero estatal, Lhasa

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Esta vista del monasterio de Purba Chog (que también aparece como ermita de Purbuchok o P'urba'-Ch'og en otras fuentes), erigido en la cima de una colina, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Purba Chog era un monasterio situado al norte de Sera. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

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Palacio de Gadan Kansar, antiguo palacio, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Marpori (montaña roja) y el Potala, vistos desde el sudsudeste, Lhasa

≪ Previous: Monasterio de Purba Chog

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Esta vista del palacio de Gadan Kansar (que también aparece como Gadan-Khangsar en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En el artículo «Nueva luz sobre Lhasa, la ciudad prohibida» (1903), J. Deniker escribe: «Entre otros curiosos edificios de Lhasa, Norzunof pudo fotografiar el antiguo palacio de los reyes del Tíbet. Aunque está quedando en ruinas, hay personas que todavía residen ahí. La fachada oriental es más baja que la occidental. Esta última es más notable desde el punto de vista arquitectónico, pero fue imposible conseguir una fotografía de ella. Es el único edificio en Lhasa que no está encalado; conmemora uno de los acontecimientos más importantes en la historia del Tíbet. Fue la residencia de Gyurme Namgyal, el último rey del Tíbet. Había librado una guerra contra el dalái lama, que en aquel entonces era solo el líder espiritual, pero que aspiraba al poder civil. Los chinos intervinieron en esta guerra civil, y en 1706 el rey fue asesinado. El entonces séptimo dalái lama, llamado Kelzang Gyatso (1708-1758), fue proclamado por los chinos tanto rey del Tíbet como líder espiritual de los budistas ortodoxos». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Marpori (montaña roja) y el Potala, vistos desde el sudsudeste, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Monasterio de Purba Chog, visto desde el sudeste

≪ Previous: Palacio de Gadan Kansar, antiguo palacio, Lhasa

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Esta fotografía muestra el monte Marpori (montaña roja) y el Potala, el palacio del dalái lama, en Lhasa, vistos desde el sudsudeste. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En su artículo de 1901, «Lhasa», T. H. Holdich escribe: «El principal interés del Potala deriva del hecho de que es la residencia del jefe de toda la gran jerarquía budista, el dalái lama, representado por un niño de corta edad». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Purba Chog, visto desde el sudeste

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Bar Chorten, puerta occidental o portal de Pargo Kaling, Lhasa

≪ Previous: Marpori (montaña roja) y el Potala, vistos desde el sudsudeste, Lhasa

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Esta imagen del monasterio de Purba Chog (que también aparece como ermita de Purbuchok o P'urba'-Ch'og en otras fuentes), visto desde el sudeste, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Purba Chog se encontraba en el norte de Sera. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Bar Chorten, puerta occidental o portal de Pargo Kaling, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Palacio Norbulingka, residencia de verano de los dalái lamas

≪ Previous: Monasterio de Purba Chog, visto desde el sudeste

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Esta fotografía muestra el Bar Chorten, o puerta occidental, situada entre los montes Chakpori y Marpori. La fotografía fue tomada saliendo de Lhasa. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Bar Chorten también aparece en otras fuentes como Barkokani, Bakokani y el portal de Pargo-Kaling. En La tierra de los lamas (1891), W. W. Rockhill dice que la palabra «chorten» significa «estupa de reliquias». Rockhill agrega: «Muchos están construidos cerca de las lamaserías y sirven para marcar los caminos que conducen a ellas. También representan algo así como las estaciones del 'viacrucis' católico, ya que los peregrinos, de viaje a un santuario, realizan postraciones ante cada churten [chorten] que encuentran en el camino». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe de la siguiente manera al Bar Chorten que se observa en esta fotografía: «A la derecha, la casa más grande, de dos pisos, es una residencia privada. Desde la parte superior del chorten salen cables hacia la parte superior de dos 'chorten' más pequeños, situados a ambos lados del paso; los cables están adornados con campanillas. Uno de los 'chorten' más pequeños se ve a la izquierda, a través de las ramas de un árbol». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio Norbulingka, residencia de verano de los dalái lamas

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Yu-tog zamba, puente en la entrada a Lhasa, Lhasa

≪ Previous: Bar Chorten, puerta occidental o portal de Pargo Kaling, Lhasa

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Esta fotografía, tomada desde el este, muestra la entrada principal al parque del palacio Norbulingka (la residencia de verano del dalái lama) en Lhasa. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Norbulingka aparece también como Nurbu Linga, Norbu Lingka, Norbu Linga, Nerbuling K'ang y Nor-bu Ling en otras fuentes. En Tíbet (1890), W. W. Rockhill escribe: «Al SE del Potala está el Nerbuling k'ang, en el lado norte del Kyi ch'u. Tiene un gran estanque de piedra hacia donde fluye el agua del río. Está rodeado de un denso follaje y cuenta con muchos senderos. Incluye una casa de una planta, bellamente adornada con flores, etc. Durante la estación cálida, el 'tale' [dalái] lama pasa unos veinte días en el lugar, donde disfruta de bañarse en el río». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Yu-tog zamba, puente en la entrada a Lhasa, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Palacio de Potala, visto desde el este, Lhasa

≪ Previous: Palacio Norbulingka, residencia de verano de los dalái lamas

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Esta fotografía que muestra el Yu-tog zamba, un puente de piedra en la entrada a Lhasa, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El puente (al que en otras fuentes se lo llama Yutok jampa o Yu-tok) está situado en el camino entre Lhasa y el Potala (el palacio del dalái lama). Si bien está cubierto con azulejos azules acristalados, el nombre significa «puente de techo turquesa». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe al Yu-tog zamba como «un puente corto de piedra con una puerta, donde está apostado un guardia (comandado por un lama) encargado de averiguar el motivo de la visita de los transeúntes a la ciudad». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio de Potala, visto desde el este, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Monasterio de Samye

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Esta imagen del Potala (el palacio del dalái lama) en Lhasa, visto desde el este, pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En El budismo del Tíbet o lamaísmo (1899), L. A. Waddell escribe sobre los orígenes del Potala: «Para consolidar su nuevo gobierno y el de su Iglesia en la alianza con el sacerdocio, como hemos visto, este prelado [Ngawang Lobsang, jefe del monasterio de Drepung] se hizo pasar por la encarnación de Avalokita y fabricó leyendas que magnificaban los poderes y atributos de esa deidad. Transfirió su residencia del monasterio de Drepung a un palacio que construyó en 'la colina roja', cerca de Lhasa, a la que rebautizó monte Potala en honor a la residencia mítica india de su prototipo divino». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

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Monasterio de Samye

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Palacio de Potala, vista desde el oesnoroeste, Lhasa

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Esta fotografía muestra una vista de cerca del monasterio de Samye (también aparece como Sam-ye o Sam-yai en otras fuentes) y, en particular, de la Tsuglhakhang (que también recibe el nombre de Tsug-lha-khang), o casa con techo de oro, el templo principal del monasterio. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Palacio de Potala, vista desde el oesnoroeste, Lhasa

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Chorten goman, Gyantse Jong (Gyangze)

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Esta fotografía muestra una vista del Potala, el palacio del dalái lama, en Lhasa, visto desde el oesnoroeste. La fotografía fue tomada de camino al monasterio de Drepung (que también aparece como De-Pung, De-p’ung, Debang, Drabung, Dabung, Brebung o Brasbung en otras fuentes). Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. El fotógrafo, Ovshe (O. M.) Norzunov, señala: «las aves no son más que gallos, llevados allí desde toda Lhasa. Hay [ilegible] numerosos gallos en los hogares; pero, como está prohibido sacrificar criatura alguna en las inmediaciones de la carretera ritualista de circunvalación exterior, se lleva a los gallos a ese lugar, a la merced de los transeúntes y de aquellos que transitan por las circunvalaciones, quienes los alimentan dándoles maíz». Llevar pollos a este lugar también puede ser parte del rito «srog-slu», o la caridad que salva vidas, que, según se cree, sirve para garantizar la vida del donante. Sarat Chandra Das describe el rito en Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902): «Engañar a la vida (srog-slu) mediante la salvación de animales a punto de ser sacrificados [...] también es conocido como 'caridad que salva vidas'. Se cree que salvar las vidas de hombres, bestias y, en particular, de los peces, garantiza la vida. Cuando Tsing-ta me lo propuso, acepté de inmediato salvar a quinientos peces. El viejo doctor dijo que iba a ir a la aldea de pescadores, a unos tres kilómetros de distancia, comprar los peces y ponerlos en libertad en mi nombre, si yo le prestaba un poni. Regresó por la noche, y me informó que había realizado con éxito esta importante misión, por la que yo recibiría mucho mérito». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y O. M. Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Chorten goman, Gyantse Jong (Gyangze)

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Ovoo

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Esta fotografía del Chorten Goman en la ciudad de Gyantse (que también aparece como Gyangze, Gangtse o Gyangtse en otras fuentes) pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En La tierra de los lamas (1891), W. W. Rockhill dice que la palabra «chorten» significa «estupa de reliquias». Rockhill agrega: «Muchos están construidos cerca de las lamaserías y sirven para marcar los caminos que conducen a ellas. También representan algo así como las estaciones del 'viacrucis' católico, ya que los peregrinos, de viaje a un santuario, realizan postraciones ante cada churten [chorten] que encuentran en el camino». En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das describe al «chorten» que se ve en esta fotografía: «El 'chorten' es un espléndido edificio de un estilo arquitectónico único. Hasta entonces, yo había tenido la impresión de que los 'chorten' no eran más que tumbas destinadas únicamente a contener los restos de santos difuntos, pero ahora mi visión ha cambiado radicalmente. Este 'chorten' es un templo sublime de nueve pisos de altura». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Ovoo

July 15, 2014, 10:45 am

≫ Next: Monasterio de Tashilhunpo

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Esta vista de un ovoo pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Según W. W. Rockhill en La tierra de los lamas (1891): «Ovoo es una palabra en mongol que proviene del tibetano do bong ('pila de piedras') o do bum ('diez miríadas de piedras'). Los ovoos pueden encontrarse en todo el territorio de Mongolia y del Tíbet. En muchos países, los pastores arman pequeños ovoos como guías para llevar a los rebaños al agua, o para acampar». El fotógrafo, Ovshe (O. M.) Norzunov, señala que este 'ovoo' de unos seis metros de alto se situaba en el camino entre Lhasa y el monasterio de Drepung (que también aparece como De-Pung, De-p’ung, Debang, Drabung, Dabung, Brebung o Brasbung en otras fuentes), y estaba más cerca de Drepung que de Lhasa. Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y O. M. Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.

Monasterio de Tashilhunpo

July 15, 2014, 10:45 am

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Esta fotografía muestra el monasterio de Tashilhunpo (que también aparece como Tashi-lhunpo o Tashi-lhumpo en otras fuentes). En concreto, la fotografía muestra el techo (dorado) del sepulcro del cuarto 'pan-ch'en' (o panchen) lama, visto desde la parte trasera. Pertenece a una colección de 50 fotografías del Tíbet central que la Sociedad Geográfica Americana adquirió en San Petersburgo en 1904 de la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. En Viaje a Lhasa y al Tíbet central (1902), Sarat Chandra Das escribe: «Ingresamos al monasterio de Tashilhunpo por la pequeña puerta occidental, frente a la cual se levantan dos 'chorten': uno muy grande con una aguja dorada, y otro más pequeño, pero construido con cuidado. [...] Los rayos del sol poniente brillaban en las agujas doradas de las casas y los sepulcros del monasterio, creando una imagen encantadora». Das también cita las palabras del capitán Samuel Turner, quien había visitado el monasterio en su infancia: «Si la belleza del lugar hubiese podido ser enaltecida por una causa externa, ninguna hubiese logrado un mejor resultado que los rayos del sol naciente brillando sobre las numerosas torretas y pabellones dorados. La vista era increíblemente hermosa y resplandeciente; el efecto fue poco menos que mágico, y me dejó una impresión que el tiempo nunca borrará de mi mente». Las fotografías de esta colección fueron tomadas por dos lamas budistas mongoles, G. Ts. Tsybikov y Ovshe (O. M.) Norzunov, quienes visitaron el Tíbet entre 1900 y 1901. Las fotos están acompañadas por notas que Tsybikov, Norzunov y otros mongoles familiarizados con el Tíbet central escribieron en ruso para la Sociedad Geográfica del Imperio Ruso. Alexander Grigoriev, miembro corresponsal de la Sociedad Geográfica Americana, tradujo las notas del ruso al inglés en abril de 1904.