Esta obra fue escrita por Wen Xiangfeng (1577-1642), un funcionario de finales del período Ming. Consiguió su título de jin shi en 1610 y desempeñó varios cargos, entre ellos el de comisionado adjunto de la provincia de Shanxi, el de vicecomisionado de la Corte de la Caballeriza Imperial y el de secretario de la Oficina de Ceremonias en la Oficina de Ritos de Nankín. Sin embargo, Wen Xiangfeng dedicó la mayor parte de su tiempo a la enseñanza y a la docencia y era conocido localmente como un pensador confuciano. En 1621 se convirtió en canciller literario de la provincia de Shanxi, donde escribió este libro, que fue impreso en el primer año del reinado de Tianqi (1621-1627). El libro está en 16 juan, en 16 volúmenes, e incluye un prefacio del autor. No fue muy difundido. Wen fue un seguidor de Shao Yong (1011-1077), el filósofo, cosmólogo, poeta e historiador del período Song, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de neoconfucianismo en China. Con esta obra, Wen Xiangfeng tenía la esperanza de que sus escritos se adhirieran a las doctrinas de los Cinco clásicos confucianos. Afirmaba que su mayor objetivo era aferrarse a las estrictas normas éticas y morales, mostrar la lealtad incondicional al país y al emperador (que prevalecían sobre los lazos de sangre) y servir, respetar y temer reverencialmente al Cielo (padre simbólico del emperador). Trató de mezclar temas astronómicos con sus teorías, dedicándose a la obra representativa de Shao Yong Huang ji jing shi (Libro de los principios supremos que ordenan al mundo) y tratando enseñanzas confucianas y temas religiosos. Tenía una visión negativa sobre el cristianismo, que los misioneros habían llevado a China. Wen Xiangfeng también era conocido como poeta publicado y como autor de colecciones de poesía.