La tradición oral de la historia del Ramayana birmano se puede rastrear hasta el reinado del rey Anawrahta (en actividad entre 1044 y 1077), el fundador del primer Imperio birmano. La historia fue transmitida de forma oral de generación en generación antes de que se escribiera en prosa y verso y como una obra de teatro. La versión birmana escrita más antigua que se conoce del Ramayana es Rama Thagyin (Canciones del Ramayana), compilada por U Aung Phyo en 1775. Un ejemplar de la historia de Rama, en tres volúmenes, llamado Rama vatthu se escribió en hoja de palma en 1877. Este parabaik (libro plegable) de circa 1870 tiene 16 páginas con escenas pintadas de la historia del Ramayana y epígrafes cortos en birmano. Las cubiertas de papel están pintadas de rojo, amarillo y verde, con bordes florales y leones rampantes. Una portada tiene una inscripción en birmano, en tinta negra, con el título Rama Zat y una breve identificación del contenido, que se organiza de la siguiente manera: Rama pone la cuerda en el arco; el demonio Dusakhaya en la batalla; ofrendas de limosnas; secuestro en el carro, construcción de la calzada de piedra, y llegada a Thiho (Ceilán, o la actual Sri Lanka). Las representaciones teatrales del Ramayana surgieron en el período Konbaung (1752-1885), cuando el ministro real, Myawaddi Mingyi U Sa, convirtió al Ramayana Jataka en una típica obra clásica birmana y, además, compuso la música temática y canciones para su representación. Desde entonces, las representaciones del Ramayana han sido muy populares en la cultura birmana, y a menudo se celebran Yama zat pwe (representaciones teatrales del Rama) y espectáculos de marionetas. También se pueden encontrar escenas del Ramayana como motivos o elementos de diseño en tallas de madera y artículos lacados birmanos.