![El método más acertado para distinguir a los ibaditas de los jariyíes y El don del paraíso para juzgar el derramamiento de sangre]()
Sālim ibn Ḥammūd ibn Shāmis al-Siyābī (1908-1993) fue un erudito, poeta, historiador y juez omaní. Nació en Ghāla, en el estado de Bawshār, Omán oriental. Al-Siyābī, erudito autodidacta, memorizó el Corán a los siete años y partió para estudiar los clásicos de lengua árabe, como el
Alfiyah, de ibn Malik, un poema de 1000 versos sobre las normas de la gramática árabe. Al-Siyābī también fue un escritor prolífico y, según Sultān ibn Mubārak al-Shaybānī, que clasificó la obra de al-Siyābī en prosa y tratados, poesía y escritos en verso, e investigación y correspondencia, fue el autor de unas 84 obras. Este manuscrito fue copiado por Yūsuf ibn Sāʿid al-Zakwānī en 1386 d. H. (1966 d. C.). Está realizado en tinta negra, con rúbricas solo en los títulos, y comprende dos obras de al-Siyābī. La primera parte es un tratado que defiende el ibadismo contra la calumnia de otros eruditos musulmanes. La segunda parte del manuscrito, titulada
wahb al-samā fī aḥkām al-dimā (El don del paraíso para juzgar el derramamiento de sangre), está principalmente en verso y trata sobre la jurisprudencia de las lesiones corporales. Se divide en grupos de unas pocas líneas: cada uno ofrece la decisión con respecto a la lesión de una parte del cuerpo en particular. En la primera obra,
Aṣdaq almanāhij fī tamyīz al-ibāḍiyya min al-khawārij (El método más acertado para distinguir a los ibaditas de los jariyíes), al-Siyābī lamenta los prejuicios que otros eruditos tienen contra los ibaditas, y argumenta en forma de pregunta y respuesta que los ibaditas son suníes, no jariyíes. En la introducción, afirma que escribió el tratado después de leer «decenas de decenas de libros doctrinales musulmanes», en los que «algunos de los eruditos... están indignados... porque defienden la opinión de que [los ibaditas] mataron a ʻAlī después de haber asesinado a ʻUthmān». Esta es una referencia al cuarto y al tercer califa del islam, cuyos reinados (644-661) marcaron la división de la comunidad musulmana en suníes y chiitas. Los
khawārij, o jariyíes, fueron históricamente partidarios de ʻAlī, pero lo declararon inadecuado como califa porque creían que había comprometido su legitimidad al haber aceptado el arbitraje durante el conflicto que lo opuso a Mu'āwiyah, simpatizante de ʻUthmān. Por rebelarse contra ambos bandos musulmanes y, más tarde, declarar ilegítimo el gobierno musulmán mayoritario, estos rebeldes llegaron a ser conocidos como
khawārij, o «los canallas». La separación de los ibaditas de las filas de los jariyíes se debió a un cisma posterior relacionado con los medios que se debían utilizar para lograr un cambio político legítimo. Los fieles actuales del ibadismo se encuentran principalmente en Omán, además de otras comunidades del norte y el este de África.
