February 20, 2013, 12:30 pm
![Al-Iraq, n.º 492, 3 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:30 pm
![Al-Iraq, n.º 491, 1 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 498, 10 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 497, 9 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 496, 7 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 495, 6 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 500, 12 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:31 pm
![Al-Iraq, n.º 499, 11 de enero de 1922]()
Al-Iraq fue un periódico diario dedicado a la política, la literatura y la economía, publicado por primera vez en Bagdad el 1 de junio de 1920. El periódico, que era propiedad de Razzuq Dawud Ghannam, mostró una veta editorial independiente desde sus primeras publicaciones. A lo largo de su existencia, registró la historia política, social y económica de Irak y se lo consideró la primera y última fuente de noticias sobre temas y causas nacionales. El periódico no representaba a la creciente elite nacionalista anticolonial, pero era paniraquista en su orientación y contaba entre su personal con una serie de escritores jóvenes, nacionalistas y liberales para quienes el periódico era la única plataforma donde podían expresarse. Entre los primeros escritores del periódico estaban Shukri al-Fadhli, Hassan Ghussaiba, Ata Amin, Rafael Butti y Muhammad Abd al-Hussein. Debido a la escasez de medios de impresión modernos en esa época, el periódico se publicaba en solo cuatro pequeñas páginas y, en varias ocasiones, junto con un suplemento. Sus editoriales eran simples y los informes de noticias mundiales eran en gran parte reimpresiones de la agencia de noticias Reuters, aunque también cubría noticias nacionales. Algunos historiadores arguyen que
Al-Iraq comenzó como un instrumento de los británicos y se utilizó, de hecho, como un sustituto colonial de
Al-Arab, publicado por las autoridades británicas en Bagdad circa 1917-1920. El nuevo periódico se imprimía en la misma imprenta que
Al-Arab y
Al-Arab anunció en su última publicación que «la primera edición del periódico
Al-Iraq se publicará mañana» y que «la política editorial de
Al-Iraq será una extensión de la de
Al-Arab».
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February 20, 2013, 12:35 pm
![Memoria sobre diferentes masas de hierro, encontradas en la cordillera oriental de los Andes]()
Mariano Eduardo de Rivero y Ustáriz (1798–1857) fue un científico, geólogo, mineralogista, químico, arqueólogo, político y diplomático peruano. Se formó en Arequipa. En 1810, a sus 12 años, fue enviado a Londres para estudiar matemática, física e idiomas. En 1817 viajó a Francia para estudiar mineralogía y química
en la École royale des mines de París. En Francia conoció a Joseph Louis Proust, a Gay-Lussac y a Alexander von Humboldt. Este último se convirtió en su mentor y, en el transcurso de sus viajes por Europa, Rivero descubrió un nuevo oxalato de hierro al que llamó Humboldtina en su honor. En 1822 Rivero fue contratado, por recomendación de Humboldt, por el gobierno colombiano para dirigir la primera escuela de minería en Bogotá, con la asistencia de varios otros jóvenes científicos europeos. Entre ellos estaba el mineralogista francés Jean-Baptiste Boussingault (1802-1887), que había estudiado en la escuela de minas de Saint-Etienne y más tarde se trasladó a Alsacia para trabajar en las minas de asfalto. Rivero y Boussingault viajaron a través de la parte norte de América del Sur en apoyo a las exploraciones científicas del general Simón Bolívar. Aquí se muestra «Memoria sobre diferentes masas de hierro, encontradas en la cordillera oriental de los Andes», publicada en 1823: uno de una serie de artículos sobre mineralogía en los que los dos hombres colaboraron. Presenta un análisis de los diferentes tipos de mineral de hierro que se encuentran en la cordillera oriental de los Andes, cerca de Santa Rosa, Colombia. La obra está incluida en una recopilación de trabajos de Rivero llamada
Colección de memorias científicas, agrícolas e industriales publicadas en distintas épocas que apareció en 1857.
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February 22, 2013, 11:39 am
![El estilo de danza de los nobles bailarines aztecas]()
El Códice Tovar, atribuido al jesuita mexicano del siglo XVI Juan de Tovar, contiene información detallada acerca de los ritos y las ceremonias de los aztecas (también conocidos como mexicas). El códice está ilustrado con 51 pinturas en acuarela a toda página. Las pinturas, con una fuerte influencia de los manuscritos pictográficos anteriores a la conquista, presentan una calidad artística excepcional. El manuscrito se divide en tres secciones. La primera sección es una historia de los viajes de los aztecas antes de la llegada de los españoles. La segunda sección, una historia ilustrada de los aztecas, conforma el cuerpo principal del manuscrito. La tercera sección contiene el calendario Tovar. Esta ilustración, de la segunda sección, representa un baile de nobles. En el centro, dos percusionistas llevan la charretera de plumas que se ve en los retratos del emperador Moctezuma I y el emperador Moctezuma II. A la derecha de los percusionistas hay un sumo sacerdote que lleva un
tilma (manto) con la imagen del Sol, y soldados que representan las castas militares del jaguar y del águila. Entre los elementos decorativos hay adornos de plumas. La danza que se muestra era, posiblemente, para el festival de Toxcatl, que se celebraba durante el mes dedicado a Tezcatlipoca, el dios del cielo nocturno y la memoria. Los percusionistas tocan el
teponaxtli (tambor de madera) y el
ueuetl (tambor con membrana). Los nobles vestían el tilma o el más simple
maxtlatl (taparrabos).
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February 22, 2013, 11:39 am
![Señal aucaner en Apintie]()
Esta fotografía de Surinam muestra un
maroon en posición sentada tocando un
apintie, un tambor hecho de madera y piel de jabalí. El término maroon hace referencia a los esclavos fugitivos de las Indias occidentales y de la parte norte de América del Sur, y a sus descendientes. La comunidad maroon era especialmente numerosa en Surinam, una antigua colonia holandesa de la que muchos esclavos escaparon hacia la jungla. La fotografía pertenece a la colección de la Biblioteca Conmemorativa de Colón de la Organización de Estados Americanos (OEA), que incluye 45.000 fotografías ilustrativas de la vida y cultura en las Américas. Muchas de las fotografías fueron tomadas por importantes fotógrafos en misiones de la OEA a los países miembros. La OEA se estableció en abril de 1948 cuando 21 naciones del hemisferio occidental adoptaron la carta de la OEA, en la que reafirmaban su compromiso con objetivos comunes y el respeto por la soberanía de los demás. Desde entonces, la OEA se ha expandido para incluir a las naciones de habla inglesa del Caribe y a Canadá. La predecesora de la OEA fue la Unión Panamericana, fundada en 1910, que a su vez había surgido de la Unión Internacional de Repúblicas Americanas, establecida en la Primera Conferencia Internacional de los Estados Americanos en 1889-90.
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February 22, 2013, 11:39 am
![Creación del festival del quinto sol]()
La creación del quinto sol es un elemento importante de la mitología azteca acerca de los orígenes del mundo. Esta fotografía de México de un festival que celebra la creación del quinto sol muestra a un grupo de músicos vestidos con trajes y con tocados distintivos. La fotografía pertenece a la colección de la Biblioteca Conmemorativa de Colón de la Organización de Estados Americanos (OEA), que incluye 45.000 fotografías ilustrativas de la vida y cultura en las Américas. Muchas de las fotografías fueron tomadas por importantes fotógrafos en misiones de la OEA a los países miembros. La OEA se estableció en abril de 1948 cuando 21 naciones del hemisferio occidental adoptaron la carta de la OEA, en la que reafirmaban su compromiso con objetivos comunes y el respeto por la soberanía de los demás. Desde entonces, la OEA se ha expandido para incluir a las naciones de habla inglesa del Caribe y a Canadá. La predecesora de la OEA fue la Unión Panamericana, fundada en 1910, que a su vez había surgido de la Unión Internacional de Repúblicas Americanas, establecida en la Primera Conferencia Internacional de los Estados Americanos en 1889-90.
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February 22, 2013, 11:39 am
![Tambores nativos]()
Esta fotografía de Haití muestra a dos músicos tocando dos tambores con decoraciones elaboradas. La fotografía pertenece a la colección de la Biblioteca Conmemorativa de Colón de la Organización de Estados Americanos (OEA), que incluye 45.000 fotografías ilustrativas de la vida y cultura en las Américas. Muchas de las fotografías fueron tomadas por importantes fotógrafos en misiones de la OEA a los países miembros. La OEA se estableció en abril de 1948 cuando 21 naciones del hemisferio occidental adoptaron la carta de la OEA, en la que reafirmaban su compromiso con objetivos comunes y el respeto por la soberanía de los demás. Desde entonces, la OEA se ha expandido para incluir a las naciones de habla inglesa del Caribe y a Canadá. La predecesora de la OEA fue la Unión Panamericana, fundada en 1910, que a su vez había surgido de la Unión Internacional de Repúblicas Americanas, establecida en la Primera Conferencia Internacional de los Estados Americanos en 1889-90.
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February 22, 2013, 11:58 am
![Venezuela, junto con la parte meridional de Nueva Andalucía]()
Henricus Hondius (1597-1651) era hijo de Jodocus Hondius (1563-1612), un cartógrafo y grabador flamenco que se estableció en Ámsterdam alrededor de 1593 y comenzó una empresa que producía globos terráqueos y los primeros grandes mapas del mundo. En 1604, Hondius adquirió placas para el atlas del mundo de Mercator y en 1606 publicó una nueva edición de esta famosa obra. Tras la muerte de Hondius en 1612, Henricus y su hermano Jodocus continuaron la empresa familiar. Con su cuñado Johann Jansson, Henricus continuó la publicación de lo que posteriormente se conoció como el Atlas Mercator-Hondius. En este mapa figuran Venezuela y Nueva Andalucía, dos provincias distintas del Imperio español que abarcan una gran parte del territorio de la actual Venezuela. El mapa está en latín, con los nombres de lugares en español. En el lado derecho del mapa aparece el río Orinoco y la isla de Trinidad.
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February 22, 2013, 12:47 pm
![Las Estrellas importantes entre la multitud de los cielos]()
Tombuctú, fundada alrededor del año 1100 como centro para el comercio a través del desierto del Sáhara, fue también un importante asentamiento de cultura islámica del siglo XIV en adelante. Las bibliotecas de Tombuctú contienen numerosos manuscritos importantes, en diversos estilos de escritura arábiga, que fueron escritos y copiados por los escribas y eruditos de Tombuctú. Estas obras constituyen la contribución más famosa y duradera de la ciudad a la civilización islámica, y también al mundo. Este texto de principios del siglo XVIII se escribió para educar a los estudiosos en el campo de la astronomía, una ciencia que la tradición islámica remonta hasta Adán y el profeta Idris. El autor explica, entre muchos otros aspectos de la astronomía, cómo usar los movimientos de las estrellas para calcular el inicio de las estaciones. También explica cómo leer los horóscopos. La obra incluye un diagrama que representa la rotación de los cielos.
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February 25, 2013, 12:41 pm
![Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Shir Dar. Inscripciones en las paredes y sobre la base]()
Esta fotografía de la madraza de Shir Dar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del
Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1886) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una
madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua de Registán fue construida entre 1417 y 1420 por el rey erudito Ulugh Beg, nieto de Tamerlán. La segunda madraza del conjunto, Shir Dar, fue construida entre 1619 y 1636, durante la dinastía astrajánida. A pesar de un daño significativo que sufrió a través de los siglos, sigue siendo uno de los monumentos más profusamente decorados de Asia Central. Esta vista muestra bloques de mármol blanco tallado en la parte inferior de la pared derecha (sur) de la hornacina en arco que enmarca la entrada. Se la conoce como «pequeña hornacina» debido a su ubicación en el centro del
iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), que es mucho más grande. La inscripción tallada en cursiva descansa en las hendiduras de los dentellones en forma de «estalactita». Sobre la inscripción hay rastros de decoración en cerámica, en un diseño floral.
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February 25, 2013, 12:41 pm
![Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Shir Dar. Inscripciones en las paredes y sobre la base]()
Esta fotografía de la madraza de Shir Dar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del
Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1886) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una
madraza (escuela religiosa). La segunda madraza del conjunto, Shir Dar, fue construida entre 1619 y 1636, durante la dinastía astrajánida. Esta vista muestra la monumental decoración en cerámica de las paredes principales de la estructura. Las líneas que se intersectan forman intrincados diseños geométricos de azulejos, como cuadrados y rombos, así como estrellas de cuatro y ocho puntas con motivos florales en el centro. Los rayos de las estrellas también tienen figuras geométricas y florales. Las formas cuadradas se agrupan en torno a los rayos de las estrellas y tienen inscripciones de la Kalima en escritura cúfica, o declaración de fe islámica. Los colores básicos son tonos del azul; los contornos son blancos o de otros colores claros. La complejidad de estas formas geométricas tiene una importancia espiritual y hasta mística.
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February 25, 2013, 12:41 pm
![Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Shir Dar. Fachada principal (occidental). Esquina de una columna con base en la fachada central (Maloi) de la hornacina]()
Esta fotografía de la madraza de Shir Dar en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del
Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1886) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una
madraza (escuela religiosa). La segunda madraza del conjunto, Shir Dar, fue construida entre 1619 y 1636, durante la dinastía astrajánida. A pesar de un daño significativo que sufrió a través de los siglos, sigue siendo uno de los monumentos más profusamente decorados de Asia Central. Esta vista muestra la esquina sudoeste de la hornacina en arco que enmarca la entrada principal. Se la conoce como «pequeña hornacina» debido a su ubicación en el centro del
iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto), que es mucho más grande. La esquina está marcada por una columna de cerámica con decoración intrincada, en cuyo lado derecho hay un panel en arco con diseño geométrico y una hornacina de entrada, también cubiertos con trabajo en cerámica. A la izquierda está la pared sur de la hornacina central, cuya superficie de mayólicas se eleva sobre bloques de mármol blanco con una inscripción tallada.
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February 25, 2013, 12:42 pm
![Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Fachada principal (oriental). Base]()
Esta fotografía de un detalle de la fachada oriental de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del
Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1886) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una
madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey astrónomo y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Durante el reinado de Ulugh Beg asistían unos 100 estudiantes a la madraza, la cual era considerada un importante centro de educación islámica. Esta fotografía muestra un detalle de la esquina interior izquierda (sur) del gran arco de entrada del
iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto). En la parte inferior está la base segmentada, en mármol tallado, de la columna de la esquina. A pesar del gran daño, se ven rastros de la decoración en cerámica en la parte inferior del eje de la columna. Por encima está el comienzo de una monumental columna en forma de «cuerda retorcida» que enmarca el arco del iwan y está compuesta de elementos de cerámica policromática con intrincadas figuras decorativas. A la izquierda hay tiras de azulejos con motivos geométricos, entre los cuales hay estrellas de seis puntas.
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February 25, 2013, 12:42 pm
![Antigüedades de Samarcanda. Madraza de Ulugh Beg. Fachada principal (oriental). Base]()
Esta fotografía de un detalle de la fachada oriental de la madraza de Ulugh Beg en Samarcanda (Uzbekistán) proviene de la parte arqueológica del
Álbum de Turquestán. El estudio fotográfico en seis volúmenes se produjo entre 1871 y 1872, bajo el patrocinio del general Konstantín P. von Kaufman, el primer gobernador general (1867-1886) de Turquestán, como se conocían a los territorios del Imperio ruso en Asia Central. En el álbum se presta especial atención a la arquitectura islámica de Samarcanda, como los monumentos del siglo XIV y XV del reinado de Tamerlán y sus sucesores. En el centro de Samarcanda está el conjunto de Registán, compuesto por tres grandes ejemplos de una
madraza (escuela religiosa). La madraza más antigua existente en la plaza de Registán lleva el nombre del rey astrónomo y nieto de Tamerlán, Ulugh Beg (ca. 1393-1449), quien la construyó entre 1417 y 1420. Durante el reinado de Ulugh Beg, la madraza era considerada un importante centro de educación islámica a la que asistían eruditos, entre ellos matemáticos y astrónomos. Esta fotografía muestra un detalle de la esquina interior izquierda (sur) del gran arco de entrada del
iwan (salón abovedado, con paredes en tres lados y un extremo abierto). En la parte inferior está la base segmentada, en mármol tallado, de la columna de la esquina. A pesar del gran daño, se ve decoración en cerámica policromática por encima de la base de la columna. Además de los motivos geométricos que se ven en la pared, hay fragmentos de una inscripción en cursiva que rodean la parte inferior del eje de la columna. A la izquierda hay figuras sentadas en la plaza de Registán, en plena actividad comercial, entre un conjunto de estructuras de adobe.
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