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Jerusalén liberada, de Torquato Tasso

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Jerusalén liberada, de Torquato Tasso
La Gerusalemme liberata (Jerusalén liberada) es una epopeya en verso del poeta italiano del Renacimiento tardío Torquato Tasso (1544-1595). La obra maestra de Tasso, escrita en estrofas de ocho versos, comunes en la poesía renacentista italiana, es conocida por la belleza de su lenguaje, las profundas expresiones de emoción y la atención prestada al rigor histórico. El tema del poema es la Primera Cruzada de 1096-1099 y la misión de liberación del sepulcro de Jesucristo emprendida por el caballero franco Godofredo de Bouillon. Tasso nació en Sorrento, en el reino de Nápoles, y probablemente su interés por las Cruzadas se despertó cuando el saqueo de Sorrento en 1558 de los turcos otomanos y la lucha permanente entre los poderes musulmanes y cristianos por el control del Mediterráneo. Terminó la obra en 1575, pero pasó varios años revisando el texto antes de su publicación en 1581. La reputación de Tasso como poeta y hombre genial ya estaba bien establecida en la Italia del siglo XVII, y se expandió por toda Europa en el siglo XVIII. Esta edición monumental en dos volúmenes de su obra más importante fue terminada en 1745 por el editor y periodista veneciano Giovanni Battista Albrizzi (1698-1777), miembro de una familia que trabajó en el comercio de libros en Venecia por unos 150 años. Las ilustraciones son de Giovanni Battista Piazzetta (también llamado Giambatista Piazzetta, 1682-1754), un pintor nacido en Venecia que fue el primer presidente de la Accademia di Belle Arti di Venezia. El frontispicio está impreso en rojo y negro con un grabado en plancha de cobre de la emperatriz María Teresa de Austria (1717-1780), a quien está dedicada la obra.

Libros 1–5 de Historia. Historia de Etiopía. Libro 8: Desde la partida del Divino Marcos.

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Libros 1–5 de Historia. Historia de Etiopía. Libro 8: Desde la partida del Divino Marcos.
Bajo la influencia del humanismo italiano y el coleccionista de libros y tutor János Vitéz, el arzobispo de Esztergom, Matthias Corvinus de Hungría (1443–1490), desarrolló una pasión por los libros y el aprendizaje. Elegido Rey de Hungría en 1458 a los 14 años de edad, Matthias recibió grandes elogios por sus batallas contra los turcos otomanos y su influencia en la ciencia y el aprendizaje. Creo la Bibliotheca Corviniana, en sus días una de las bibliotecas más finas de Europa. Luego de su muerte y especialmente luego de la conquista de Buda por los turcos en 1541, la biblioteca se disipó y muchas de sus colecciones fueron destruidas, con volúmenes que sobrevivieron y que están esparcidos por toda Europa. Este códice, uno de ocho manuscritos originalmente en la Biblioteca Corvinus y que ahora se conserva en la Biblioteca Estatal de Baviera, contiene los libros I-V de Las Historias escritas por el historiador griego Polibio, una parte del único trabajo del historiador griego del siglo III Herodianus, y el texto de Aethiopica, un romance griego del siglo III atribuido a Heliodorus de Emesa, que recuenta las aventuras etíopes de Theagenes y Chariclea. Se cree que el códice ha sobrevivido el asedio y la captura de Constantinopla en 1453, que luego pasó a ser propiedad de Corvinus. Luego de su muerte, existen registros de que perteneció al doctor de Nuremberg Joachim Camerarius II, quien se lo dio al Duque Albrecht V de Baviera como un presente en 1577. Desde entonces ha permanecido en la Biblioteca Estatal de Baviera. La Colección de la Bibliotheca Corviniana fue inscrita en el registro de la UNESCO "Memoria del Mundo" en 2005.

Amadís de Gaula

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Amadís de Gaula
Amadís de Gaula es un famoso libro de caballería en prosa, compuesto primero en España o Portugal y casi seguramente sobre la base de fuentes francesas. Es probable que haya existido una versión primitiva de la obra hacia finales del siglo XIII o comienzos del XIV. Hay una versión en tres libros, de la que se conservan breves fragmentos fechados hacia 1420. Rodríguez de Montalvo, regidor de Medina del Campo, reelaboró esa versión, le añadió un cuarto libro y continuó con un quinto, titulado Las sergas de Esplandián. Su éxito se prolongó durante el Siglo de Oro español tanto en Europa como en América, con 19 ediciones publicadas en el siglo XVI. La edición que se muestra aquí fue impresa por Juan Cromberger, que jugó un papel decisivo en la introducción de la imprenta en América en la década de 1530. La familia Cromberger de Sevilla se había especializado en libros de caballerías, que se caracterizaban, en general, por estar impresos en tamaño folio, con tipos góticos, a dos columnas, con un grabado del héroe a caballo en la portada y xilografías menores en cada capítulo. Las ediciones Cromberger marcaron la pauta para futuras ediciones y fueron imitadas hasta mediados del siglo XVI.

Vista general de Kiev-Pechersk Lavra

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Vista general de Kiev-Pechersk Lavra
Esta vista de Kiev-Pechersk Lavra pertenece a Recuerdo de Kiev, un álbum de comienzos del siglo XX que muestra los principales lugares de Kiev, la capital de Ucrania, que en esa época era una de las ciudades más importantes del Imperio ruso. Kiev-Pechersk Lavra, también conocido como el Monasterio de las cuevas de Kiev (pechera significa cueva; lavra indica un monasterio de prestigio), es un gran complejo fundado en 1051 por un monje llamado Antonio en cuevas excavadas en la ladera de una colina. El monasterio pronto se convirtió en el centro del cristianismo en Rusia y desempeñó un papel importante en el desarrollo cultural local, ya que albergó la primera imprenta en Kiev y a famosos cronistas, escritores, médicos, científicos y artistas. Después de un incendio en 1718, la mayor parte del conjunto de lavra se reconstruyó en estilo barroco, incluida la Catedral de la Asunción (aquí en el centro), el gran campanario (centro-izquierda), otras iglesias y edificios monásticos, que están rodeados de altos muros de piedra. Junto con la Catedral de Santa Sofía de la ciudad, el lavra está inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Las 25 vistas de Recuerdo de Kiev son colotipias, realizadas con un proceso de impresión química que fue empleado ampliamente antes de la invención de la litografía offset.

Los hechos y las epístolas de los apóstoles

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Los hechos y las epístolas de los apóstoles
Los hechos y las epístolas de los apóstoles, también conocido como Apóstol, es la primera impresión con fecha que se publicó en el territorio de la actual Ucrania. Está escrita en eslavo eclesiástico, el idioma litúrgico de la Iglesia Ortodoxa de Rusia, Ucrania y otros países de idioma eslavo, y fue impresa en 1574 por Ivan Fyodorov (circa 1510-1583) en el Monasterio de San Onofrio de Lviv. Fyodorov, uno de los padres de la imprenta en la región eslava oriental, se graduó en la Universidad Jagellónica de Cracovia, Polonia, y luego trabajó en Moscú, donde publicó obras litúrgicas con tipos móviles: los primeros libros impresos de Rusia. Los escribas que temían la competencia de su innovación expulsaron a Fyodorov de Moscú, quien huyó al Gran Ducado de Lituania, donde estableció una imprenta en Zabłudów (Zabludovo, en la actual Bielorrusia). En 1572 se mudó a Lviv. El Apóstol fue de los libros litúrgicos de mayor uso en la Iglesia Ortodoxa. La edición de 1574 contiene un epílogo autobiográfico de Fyodorov, en el que relata la historia de sus imprentas en Moscú, Zabłudów y Lviv. Se sabe de la existencia de alrededor de 120 copias de esta edición, de las cuales cinco se encuentran en las colecciones de la Biblioteca Nacional de Ucrania-V.I. Vernadsky.

Gimnasio de Kekin. Vista desde el campanario de la iglesia de Todos los Santos. Rostov Velikii

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Gimnasio de Kekin. Vista desde el campanario de la iglesia de Todos los Santos. Rostov Velikii
A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.

Breve antropología, o la ciencia del hombre

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Breve antropología, o la ciencia del hombre
Naiden P. Stoianov (1830-1876) fue el autor de varios libros de texto búlgaros, pero es más conocido como uno de los líderes de la rebelión de los búlgaros contra el dominio otomano en abril de 1876. Este levantamiento, que se conoce como el levantamiento de Koprivshtitsa, por una de las ciudades en las que se centró la insurrección, fue abatido con brutalidad por los otomanos. Stoianov murió en prisión después de ser torturado. Fue alumno tanto de Neofit Rilski como de Naiden Gerov, principales escritores y personas influyentes del renacimiento nacional búlgaro del siglo XIX. Su Breve antropología, o la ciencia del hombre, publicada en 1856, marcó el comienzo del desarrollo de una terminología científica búlgara y, en particular, de palabras para describir el cuerpo humano.

Retrato del autor Ernest Hemingway posando con un pez vela

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Retrato del autor Ernest Hemingway posando con un pez vela
Ernest Hemingway (1899–1961) fue un escritor estadounidense que ganó el premio Nobel de literatura en 1954. Nació en Oak Park, Illinois y comenzó su carrera de escritor como periodista en Kansas City a la edad de 17 años. Sus experiencias en Europa alimentaron sus primeras novelas. Hemingway prestó servicio con una unidad de voluntarios de ambulancia en los Alpes en la Primera Guerra Mundial, vivió en París durante gran parte de la década de 1920 e informó sobre la revolución griega y la guerra civil en España. Su sensación con respecto a estos eventos derivaron en Fiesta (1926), Adiós a las armas (1929), y, en la que algunos piensan fue su obra más importante, Por quién doblan las campanas (1940). Hemingway dividió su tiempo en gran parte de la década de 1930 y 1940 entre Key West, Florida y Cuba. Fue un ávido campista cuyo interés en deportes como la caza, la pesca y los toreos se reflejaron en sus novelas y cuentos. En Key West y Cuba, Hemingway descubrió su pasión por la pesca deportiva que le inspiraría para el resto de su vida y que dio lugar a su increíble novela corta, El viejo y el mar (1951). Esta fotografía, tomada en Key West en la década de 1940, muestra a Hemingway con un pez vela que había capturado. Muchas de sus novelas, cuentos y su obra de no ficción son clásicos de la literatura estadounidense, inconfundibles por su moderación, prosa extra y caracterización auténtica.

Prisión en Ouro Preto

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Prisión en Ouro Preto
La colección Thereza Christina Maria se compone de 21 742 fotografías reunidas por el emperador Pedro II (1825-1891) a lo largo de su vida y donadas por él a la Biblioteca Nacional de Brasil. La colección abarca una amplia variedad de temas. Documenta los logros de Brasil y de los brasileños en el siglo XIX y también incluye muchas fotografías de Europa, África y América del Norte. La prisión en el pueblo de minas de oro de Ouro Preto fue construida entre 1784 y 1837. Funcionó como prisión durante todo el siglo XIX. En 1938, el edificio se convirtió en el Museo de la Inconfidencia, un movimiento brasileño de independencia liderado por mineros. El edificio fue fotografiado por Augusto Riedel durante una expedición al interior de Brasil con el yerno del emperador Pedro II, Luis Augusto, duque de Sajonia. Durante la expedición visitaron varias ciudades en el estado de Minas Gerais, la más famosa de las cuales era Ouro Preto. Conocida por sus fachadas barrocas, la ciudad fue declarada Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1980.

Yasinia. Iglesia de madera

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Yasinia. Iglesia de madera
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Aquí se muestra la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo y su campanario en el área de Plytovate, en Yasinia; cruzando el río Tisa está la otra iglesia hustul de la aldea. Esta iglesia fue construida originalmente en Yablunytsa en 1780 y se trasladó a Yasinia unos 100 años más tarde. Las iglesias hutsules se construyen en forma de cruz: las cuatro aristas convergen en una plaza central dominante. Yasinia (o Jasina) es la aldea más grande de la región.

Yasinia. Iglesias de madera

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Yasinia. Iglesias de madera
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. En esta imagen, a la derecha, está la Iglesia de la Ascención de Nuestro Señor de Yasinia, construida en 1824 y típica del estilo hutsul. Las iglesias hutsules se construyen en forma de cruz: las cuatro aristas convergen en una plaza central dominante. El imponente campanario está a la izquierda. Yasinia (o Jasina) es la aldea más grande de la región.

Iska. Aldea

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Iska. Aldea
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Aquí se muestra una escena pastoral de Iska (actual Izky) en el distrito de Mizhhiria: los campos cultivados y las montañas que rodean a la aldea. En primer plano, a la izquierda, se ven la aguja barroca y el campanario de la iglesia –de madera de estilo boico, del siglo XVIII– de San Nicolás el Taumaturgo.

Rutenia carpática. Cerámicas

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Rutenia carpática. Cerámicas
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Durante siglos, la cerámica ha sido una de las artesanías de Rutenia carpática, ya que la región cuenta con grandes yacimientos de caolín (arcilla de China). La cerámica decorada de todo tipo como se ve aquí era realizada en particular por la población hutsul, pero también por otros pueblos locales.

Hombres hutsules

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Hombres hutsules
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Esta imagen muestra a un grupo de hombres hutsules. Los hutsules son un grupo étnico y cultural que habla un dialecto del ucraniano, influido por el polaco. Han vivido en la Rutenia carpática por siglos. Tradicionalmente los hombres usan una blusa de cuello alto con un bordado oscuro. Por lo general la llevan sujeta encima de los pantalones por un cinturón de lana tejida o, a veces, por un cinturón ancho de cuero rojo con varias hebillas. El sombrero tiene cuerdas de colores trenzadas. Usan botas altas de cuero o calcetines gruesos de lana y sandalias.

Mujeres hutsules

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Mujeres hutsules
Esta imagen pertenece a un álbum, probablemente publicado alrededor de 1920, que contiene 20 fotografías de escenas de la Rutenia carpática, una región montañosa de la que gran parte pertenecía al Imperio austro-húngaro antes de la Primera Guerra Mundial, pero que se convirtió en parte del nuevo Estado checoslovaco en 1919. En la actualidad la mayor parte del territorio forma el óblast de Zakarpatia, en el oeste de Ucrania, mientras que áreas más pequeñas se encuentran en Eslovaquia y Polonia. Esta imagen muestra a un grupo de mujeres hutsules con una niña. Los hutsules son un grupo étnico y cultural que habla un dialecto del ucraniano, influido por el polaco. Han vivido en la Rutenia carpática por siglos. Las mujeres llevan una blusa de lino larga, cuyo cuello tiene un bordado en hilo, y sobre la cual usan dos delantales (zapasky) tejidos en rayas angostas de lana roja con detalles en hilo de plata y oro.

Antología de Ḥakīm Ruknā Masīḥ

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Antología de Ḥakīm Ruknā Masīḥ
Este diwan (una colección de poemas en árabe o persa, por lo general, de un solo autor) de poemas persas escritos por el médico y poeta Ḥakīm Ruknā Masīḥ data de 1638. Ḥakīm es un título honorífico dado a sabios o médicos. Masīḥ (el cristiano), que aparece en otra parte del manuscrito, fue un pseudónimo del autor. Se cree que el autor dictó estos poemas a su calígrafo. El manuscrito está dividido en cuatro secciones, que contienen qasidas (odas), gazales (poemas líricos), rubaiyat (cuartetas) y muqatta't(fragmentos poéticos). Las primeras dos páginas de cada sección muestran un campo en dorado con un diseño de nubes blancas que contienen los versos. Cada sección comienza con una iluminación: una colorida composición con flores, con títulos escritos en letras blancas sobre un fondo dorado y texto dividido en dos partes por una tira vertical con ornamentación colorida. Cada página está enmarcada por una tira dorada con un borde exterior azul. El colofón del manuscrito fue finalizado el 18 del mes de Shawal (Shaval) del año 1047 d. H. en la ciudad de Dar al-Muminin (Kashan), en el estilo caligráfico shikastah nastaʿlīq. El volumen está encuadernado en cuero negro, y la cara interna de las tapas están forradas en cuero rojo. La cara externa tiene grabada una ilustración de grullas, y la interna tiene un grabado con un ornamento azul y dorado. El manuscrito fue entregado en 1904 a la biblioteca de la Universidad de Járkov por B. G. Filonov, un ex alumno de la facultad de derecho de la universidad, primer presidente del directorio de la Biblioteca Pública de Járkov (actual Biblioteca Científica Estatal Korolenko) y famoso coleccionista y mecenas de las artes en Járkov.

Siete partidas

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Siete partidas
Este manuscrito iluminado de las Siete partidas escrito sobre pergamino en letra gótica, data de los siglos XIII a XV. El códice es de singular importancia bibliográfica por varios motivos. Se realizó en un solo escritorio (excepto la I partida, añadida en el siglo XV), contiene la totalidad de las partidas y lleva incorporados en su ornamentación datos de su historia bibliográfica que manifiestan su procedencia. La elaboración de este corpus legislativo, encargado y comenzado por Alfonso X y complementado por reformas posteriores, constituye el mayor y más difundido ordenamiento jurídico que ha regido en España desde la Edad Media hasta la Moderna e influyó en el Derecho de algunas de sus antiguas colonias. Su aplicación se hizo efectiva a partir del reinado de Alfonso XI y de las Cortes de Alcalá de Henares de 1348, en el que las partidas son citadas como jurisprudencia. El manuscrito se divide en siete partes, una por cada partida. Lleva un índice general (mal ordenado en la II partida) y un índice particular al comienzo de cada una de ellas con los títulos que la componen. Faltan los correspondientes a las partidas V y VII. La I partida versa sobre el derecho canónico; la II, sobre el nobiliario, que regula el derecho de reyes y de grandes señores; la III abarca el derecho procesal y codifica la administración de justicia; la IV legisla sobre el derecho civil y, en especial, sobre el matrimonial y las relaciones humanas; la V se ocupa del derecho mercantil; la VI, del de sucesión; y, por último, la VII trata del derecho penal. Constituye a la vez un código de regulación de las relaciones sociales y de la convivencia en general. El manuscrito está iluminado con orlas y miniaturas al comienzo de cada partida, cuyas representaciones aluden al tema tratado. De este modo, al comienzo de la I partida, el papa presenta al rey ante el Salvador (folio 6 reverso); en la II, la miniatura representa al rey con sus caballeros (folio 106 reverso); en la III, el rey, en su trono, administra justicia (folio 191 reverso); en la IV, hay una escena del bautismo de Jesucristo (folio 294 reverso); en la V, el rey, representante supremo de la justicia, realiza un contrato entre varias personas (folio 331 reverso); en la VI, un moribundo dicta testamento (folio 379 reverso); y en la VII, se presenta una escena de torneo (folio 415 reverso). Las demás iniciales y letras capitales del códice se decoran en oro bruñido y colores, predominando el azul y el rojo, y algunas llevan decoración de rasgueo. En los títulos y epígrafes se emplea el rojo. En un principio, el manuscrito pertenecía a Alvaro de Zúñiga, primer duque de Arévalo, presidente del tribunal supremo del reino, quien se casó con Leonor Pimentel. La procedencia se refleja en los escudos de armas que adornan la página frontal y su encuadernación. Más tarde, el manuscrito formó parte de la biblioteca de los Reyes Católicos, como puede verse por su delicada funda de terciopelo. La encuadernación es de estilo gótico-moro, en cuero grabado sobre madera. En el interior de sus tapas se representa el escudo de armas de los Zúñiga-Pimentel. Esta rica encuadernación fue protegida por los Reyes Católicos con una funda de terciopelo azul, adornada con esmaltes moriscos engarzados en plata. Los motivos decorativos florales y heráldicos predominan en los cuatro broches, en las dos iniciales coronadas reales «Y» (Isabel) y «F» (Fernando) y en los dos haces de flechas que la componen.

Jugar con fuego: zarzuela en tres actos

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Jugar con fuego: zarzuela en tres actos
Francisco Asenjo Barbieri (1823-1894) es una de las personalidades más importantes de la historia de la música española. Fue compositor, musicólogo, director y bibliófilo. El núcleo fundamental de los fondos del departamento de música de la Biblioteca Nacional lo constituye la biblioteca del propio Barbieri, quien la donó en su testamento a la institución. El legado Barbieri es una de las fuentes más importantes para la historia de la música española. Además, en 1999 la Biblioteca Nacional adquirió su archivo personal, que incluye partituras autógrafas. La relación de Barbieri con la Biblioteca Nacional comenzó con el acto de la primera piedra del edificio, para el que compuso, en 1866, una marcha triunfal. La zarzuela (opereta cómica española) Jugar con fuego se estrenó el 6 de octubre de 1851, en el Teatro del Circo de Madrid, con inmenso éxito en todas las funciones durante 17 noches. Fue la zarzuela más representada en España desde su estreno hasta 1860. La obra marcó las características del género y el inicio de la zarzuelagrande (una zarzuela con más de un acto). Se hizo una gran cantidad de adaptaciones sobre Jugar con fuego, así como arreglos y transcripciones de la obra completa o de los fragmentos más aplaudidos, fundamentalmente para piano o para voz y piano, pero también para guitarra e incluso para algunas formaciones de cámara. Se muestra aquí, del mismo año, la obra en dos formatos: la partitura completa manuscrita, que contiene la dedicatoria, de puño y letra de Barbieri, al duque de Osuna, y una edición madrileña para voz y piano del número 12 de la zarzuela. Es la aria barítono y el coro: «Quien mé socorre!». También con el año de edición 1851 se expone el libreto de Ventura de la Vega, dramaturgo, maestro de literatura de Isabel II y director del Conservatorio de Madrid. La reducción para voz y piano de Jugar con fuego originó un juicio entre Barbieri y uno de los más importantes editores de música de la época, Casimiro Martín, quien publicó una copia de dicha reducción sin el permiso del compositor. Barbieri no pudo defender sus derechos por no haber inscrito este formato de la obra en el Registro de la Propiedad Intelectual.

Etimología

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Etimología
Etymologiae (Etimología) es la obra más conocida de San Isidoro de Sevilla (circa 560-636), un erudito y teólogo considerado el último de los grandes Padres Latinos de la Iglesia. Toma su nombre de un método de enseñanza mediante el cual se explica el origen y el significado de cada palabra relacionada con el tema. San Isidoro basó en muchas fuentes diferentes su intento de resumir todo el conocimiento antiguo y guardarlo para la posteridad. La fama de la obra hizo que se la copie y se la disemine mucho y su popularidad duró incluso hasta el Renacimiento. Para los eruditos medievales, Etymologiae era un compendio inigualable de información. Este importante manuscrito en escritura gótica minúscula, en el estilo de la escuela de Toledo-Sevilla, tuvo su origen en la catedral de Toledo. Incluye notas y equivalentes árabes de algunas palabras latinas. Varias hojas están formadas de recortes de pergamino, toscamente elaborado. También contiene un mapa mundial con escritura árabe en la hoja 116 verso y figuras geométricas en color, con títulos, epígrafes, iniciales y capitales en rojo y verde.

Beato de Liébana: códice de Fernando I y Dña. Sancha

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Beato de Liébana: códice de Fernando I y Dña. Sancha
Hacia el año 776, un monje llamado Beato, quizás abad del monasterio de Santo Toribio de Liébana, escribió una obra titulada Comentarios al Apocalipsis que tuvo un extraordinario éxito durante cinco siglos. Gracias a su extensa cultura, Beato combinó en este texto, a modo de summa, muchos comentarios que habían realizado sobre el tema autores como San Ireneo de Lyon, San Gregorio Magno, San Isidoro de Sevilla y el erudito del siglo IV Ticonio. El género de la literatura apocalíptica, que surgió en el ambiente judaico hacía el siglo II a. C., nunca había dejado de cultivarse. Beato, tan obsesionado como sus contemporáneos por el inminente advenimiento del fin del mundo, que según el cálculo de las seis edades sucedería en el año 800 (838 en la era española), escribió la obra para edificación de sus monjes, insistiendo en que, tras las aterradoras catástrofes finales anunciadas por Juan el Evangelista, el bien triunfaría sobre el mal. No se conserva el códice original de Beato, que es muy probable que estuviera iluminado. Pasó la fecha temida sin que nada sucediera, pero siguieron realizándose copias en los monasterios del norte peninsular (solo un manuscrito existente es originario de otro país). Después llegaría el temido año 1000, y otras fechas aterradoras, así que el texto, ya indisolublemente unido a un ciclo fijo de ilustraciones, siempre tenía sentido para los lectores. Han sobrevivido treinta y cinco copias manuscritas que datan de los siglos IX al XIII. A cada una de ellas, por extensión semántica, se las denomina beato y 26 de ellas están iluminadas. Dos se conservan en la Biblioteca Nacional de España. Aquí se muestra uno de los más bellos ejemplares, el códice Vitr/14/2, encargado en 1047 por el rey Fernando I y doña Sancha, que quizás realizó Facundo en San Isidoro de León. Sus 98 miniaturas, dotadas de sorprendente expresividad, se distribuyen en su mayoría sobre franjas horizontales de vivos colores, en un peculiar e inconfundible estilo que mezcla el románico con diversas influencias mozárabes y norteafricanas. Se destacan las miniaturas de los Cuatro Jinetes, la visión de la Jerusalén celestial, la serpiente de las siete cabezas y la destrucción de Babilonia. En poder del marqués de Mondéjar desde el siglo XVII, el manuscrito fue requisado junto con el resto de su biblioteca por Felipe V en la guerra de Sucesión.
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